《始于极限》——[日]上野千鹤子、铃木凉美
一边对受害者之名竖中指,一边与不公正和暴力作斗争,这似乎是矛盾的,但好像也是可行的。我无论如何也说不出“造成伤害的是外部因素”这种话,因为关键在于男人和女人都愚蠢透顶,这是我十分强烈的实际感受。...
一边对受害者之名竖中指,一边与不公正和暴力作斗争,这似乎是矛盾的,但好像也是可行的。我无论如何也说不出“造成伤害的是外部因素”这种话,因为关键在于男人和女人都愚蠢透顶,这是我十分强烈的实际感受。...
天庭統治者──天帝桓因命令兒子桓雄統治人間。桓雄降臨在太伯山神檀樹下時,住在山中的老虎與熊向祂許願:「我想成為人類。」因此桓雄便分別給雙獸一把魁蒿與二十顆蒜頭,要求牠們待在洞穴裡一百天不要照到太...
那些鲜花就像光线幻化而成的鱼儿,在暗绿的水面上浮游。这里有一头身上爬满白蛆的大象,已经被深深射进眼睛里的箭杀死了。随着光线的增强,一朵朵蓓蕾在四周绽开,变成怒放的鲜花,带着绿色的脉纹,不停地颤悠...
美国的发展故事跨越五个多世纪,蔚为壮观。它描述了一个国家在这片人群高度多样化的大陆上开枝散叶的过程,并解释了这些人是如何在一面象征自由和平等的旗帜下联合起来的。“合众为一”(E PLURIBUS...
可是我呢,记得当时我胸中燃烧着美好的感情。那时候,我还是个诗人,我面对着树林、五月的薄暮、傍晚开始闪烁的繁星,只能用诗人的目光看待女人。……我瞧着一身红的姑娘,心里带着敬意,就跟我平素瞧着树林、...
作者:西蒙‧德‧波娃(Simone de Beauvoir) / 譯者:邱瑞鑾 / 出版社:時報出版ISBN: 9789862621752点击此处在 Readmoo讀墨 查看該電子書成為母親,讓...
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再详言之:(一)广土众民,为一大特征;(二)偌大民族之同化融合,为一大特征;(三)历史长久,并世中莫与之比,为一大特征。两大古怪点是:(一)历久不变的社会,停滞不进的文化;(二)几乎没有宗教的人...
他们以为父对于子,有绝对的权力和威严;若是老子说话,当然无所不可,儿子有话,却在未说之前早已错了。但祖父子孙,本来各各都只是生命的桥梁的一级,决不是固定不易的。现在的子,便是将来的父,也便是将来...
我们这个家,很朴素;我们仨个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,锺书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛...
第一,中国文化以道德为终极关怀,追求道德完善是人生的终极意义。 第二,中国人对道德内容的理解主要以儒学为基础,儒家思想是以家庭伦理为中心的道德哲学,即儒家思想是中国文化大传统的主流。 第三,两千...