昨天是国际妇女节，但是该节日在当下的中国衍生出“女王节”、“女神节”和“女生节”种种奇怪的称呼，我认为是不合理的。就我看来，“妇”可以是少妇、妇人和老妇，“女”可以是女性、女人、女子，“妇女”二字已经包含了所有的要素，而若改称之前那些名字，则有偏颇之嫌。同时，人们对于妇女节的讨论开始出现两极分化，一边宣称该节日的“正统”是源自20世纪的女权运动，要求纪念“英雄的妇女工作者”，肯定女性在社会中的地位，争取与男性同等的权利。而另一边则是强化女性作为“女王”的地位，要求男性服务女性，女性享受被照顾、被优待的权利。

显然，我支持前一种观点，因为妇女节是与女权运动紧密相关的，它是呼吁人们关注性别不平等和弱势性别群体呼声的好时机，而后一种只会强化性别的二元对立，固化人们对于性别的认知，使得女性越来越趋向于刻板化的女性专属印象，男性亦然，人的天性便不能够得到发展。真正的女权主义，核心应当是“性别平等”，也就是女性要争取与男性同等的社会地位、工资待遇和种种权利，而不是要求男性做自己的奴仆，这相当于把“男性欺压女性”变为“女性欺压男性”，也是当下很多人持有的错误偏见。

但是，人们在探索中发现，不仅仅是女性需要“平权”，还有各种性别和性取向、性行为都需要“平权”，即被肯定和获得应有的自由。罗素认为私人的性生活不应当受到指摘，当然是要在不构成人身伤害的前提下。李银河在《性学入门》中写道：

萨德认为，没有任何一种性行为方式是不可以的，是错误的，或者是病态的。按照福柯的思想，任何一种行为，如果它在性的范畴中，它就不是犯罪，不是伤害；如果它是犯罪，是伤害，是强迫，是暴力，那它就不再属于性的范畴。因此，性的一切方式都是应当允许的，性的一切方式都不应当成为法律惩罚的对象。

非常可惜且残念的是，我在人卫第8版《精神病学》里的专栏看到了这样一段内容：

CCMD-3（中国精神障碍分类与诊断标准，第3版）在编制过程中……另一方面也保留了我国的特色，如保留神经症、复发性躁狂症、癔症和同性恋……

好一个“特色”！这里我再引用维基百科关于“同性恋”的一段描述：

科学研究已证实同性恋是人类性欲的自然展现型式之一，同性恋此性倾向与异性恋、双性恋相同，其本身不造成任何心理伤害。性倾向可能会在一生中发生某种程度的变化，或未必有固定的身份认同；尽管如此，大多数人对于他们的性倾向，几乎没有或没有经验到能选择的感觉，并且没有充足可靠的科学证据支持能用心理学手段干预性倾向。

还有很长的路要走。——李银河教授和我都是这么认为的。但是，这并不意味着当下我们要选择逃避、回避“性”这个话题，或者掩饰自己的“不正常”的性取向，我们应当把目光尽可能放长远，譬如意识到性别平等的大趋势是不可避的，再以我为例，我已经接受了自己是双性恋的事实，并且我丝毫不觉得这有什么不对，正如人们应该明白性欲和饥饿、口渴一样，是人正常的生理需求，而不是什么下贱卑劣、污浊不堪的事物，无论是何种性别、何种性取，都应当“勇敢做自己”，认同并接受自己，同时也为争取自己所在群体的权利出一份力。